灵光的泰国纹身 二

 


由于顾客太多，神媒往往忙不过来。他们因此采用一种更快速的处理技术——他们有一些按要求图案做的橡皮戳子——比如说一个小的流行佛像。神媒在请求者的身上盖上一个这样的图案，常常是一组纹身图案中的一部分。神媒一面绘纹身图，一面行使给予纹身以神秘力量的某种必要的宗教程序。 然后，请求者——通常是年龄不太大的男性，跑到他的一个门徒那儿，接受用永久墨汁进行的图案刺纹。尽管这种流水作业能纹出高质量的纹身作品，但并不是任何纹身神媒都敢苟同.比如，缅甸的掸族人的纹身专家，他们兼着神媒，但事必亲恭，一面咕哝着能使纹身更有效的神秘咒语，一面亲手将刺纹刻在主顾身上。在他们眼里，用戮子盖图案未免太不虔诚；他们更不能让一个未受神媒训练，只懂纹身技巧的新手来做神圣的纹身工作。

  神媒用以涂画护符的墨水是十分讲究的。曼谷使用的商业墨水中没有一种能符合传统纹身的要求。他们认为，为了保证纹身魔力真正有效，制作墨水必须用一些奇怪的配方。每个纹身师都有自己的配方。老挝人一直坚持着一个古老的配方，必须从燃烧着的油瓜中取出烟灰，然后再与野牛、熊或猪的胆汁混合起来。这种混合液就是主剂，而，某种特殊的专门魔力更需要在墨水中添加特殊的配料。比如，掸族人中，爱情魔力的配方中包括干“喀卡”皮，“喀卡”是一种栖息于屋檐上，十分鲜艳的蜥蜴，据说它是一种标志吉祥的生物，能给它栖居的屋子带夹好运气。一种更令人毛骨耸然的说法是，为了获取更强有力的攻击性魔力，他们甚至在墨水中加入少量从死人身上流出的汁水。

  无论是纹身师还是希望接受纹身魔力的人，都有一种自己正置身宗教氛围的强烈意识。因此，一旦纹身开始，彼此都是十分严肃而虔诚的。当一个年青小伙子走近纹身神媒时，他往往十分敬畏。因为，他的目的不只是为了得到一身美丽的图案，而是希望获得来自神灵世界的保护。这里的纹身者中不可能出现喝醉酒的海员，了也不可能出现满嘴粗话的漂泊者。一个海员，带着酒气闲逛到海边纹身室，在胸前纹一个丰满的金发女郎或“我爱妈妈”的字样，只是寄托一神愁思，而宗教纹身更多的却是虔诚的信仰。

  一般说来，纹身也有时间的选择。一周内的吉日是星期二和星期六，而阴历第十五天又是最吉祥的日子，这时“灵魂很强壮'。当这些吉日到来时，年轻人纷纷来到纹身室，向太师献上一份小礼,大师依次拜过各位仙逝的纹身先师，虔诚地集中思想，然后着手工作。