非洲辛酸的纹身历史 一

  埃及是世界四大文明古国之一。其金字塔作为人类建筑史上的奇迹而广为人知。在现代埃及人中，我们已经不容易找到活生生的纹身实据。但是，古埃及是有纹身习俗的。 在一些建于三千年前的古墓中，考古学家发现了纹身的裸体神像。如亚猛-拉的裸体神像，他的右肩就有铭刻的黥纹；再如，伯达庙的裸体神像，其胸部和臂部也有刻纹。在四千年前的古干尸上，考古学家也找到了纹身的图像。

  埃维人大部分居住在贝宁，少部分居住在尼日利亚。埃维少女的刺纹可以说是最具特色的。通常情况下，一个少女身上要刺上十二套花纹，方能得到人们的敬慕。埃维人不仅以为这是美的象征，恋爱、夫妻生活的必备内容，而且以为是勇敢的标志，因为要在有限的皮肤上一针针地刺上十几套花纹， 实在需要有超人的忍受能力。比如，仅仅大腿内侧的一套花纹就有81个不同的小花纹。 至于整个十多套纹有多少针，那数字就大得惊人。



  关于埃维少女剌纹与婚姻的关系，其中有一些相当动人的掌故。在十五套花纹中，有一套是刺在背上的,这一连串的刀印花纹，被称作“男子离别回头看”。姑娘们出嫁后，丈夫为了生计、征战等种种原因，总有需要离家远别的时候。每当这神时刻来临，妻子都要相伴送行，沿着河边溪畔，沿着森林小径，新婚燕尔的一对玉人说不尽的悄悄话,道不完的离愁别恨。但是，“送君千里，终须一 别”。按习俗，在最后分别之际，总是妻子先行转身返回，此时此刻，丈夫目力能及，正是妻子娇小可怜的背影，正是“男子别离回头看”刺纹。虽然它没有用“勿忘我”等直露的名字，但“回头望”三字，含蓄深泥,更具有一种柔肠寸断的悲剧美。丈夫一经提示,对妻子的爱意涌上心头，更增加了责任感和神圣感。

  马孔德人分布在坦桑尼亚东南沿海和莫桑比克东北部边境地区，是这两个国家的少数民族。长期以来，纹身一直是马孔德人的族规。因此，如果说，在其他地方，纹身是一种自觉自愿的痛苦，那么马孔德人就有所不同。如果拒绝纹身，就是违背了族规，将会受到严厉而残酷的惩罚。

  马孔德人的纹身图案，有的十分复杂。如 蛇、蜜蜂、蝎子等动物图案，要刺得比较象，已经很不容易；倘要求纹刺得维妙维肖，不仅于施术者的水平是很大的考验，更重要的是，受纹者忍受的痛苦也要大得多。为保证 纹身的质量，施术者常常不得不求助于第三者。施术者让第三者把被纹者牢牢按住，被纹者不堪这巨大的痛苦，往往拚命转动身躯， 呼天抢地，其情景比受刑还慘烈。但施术者是毫不手软的，因为如果图案、花纹达不到应有的要求，他们的声誉就会受到影响。所以，为了自己的荣誉，当然也是为了族规，施术者宁可让受施者多受些痛苦。

  就我们所知道的事实，纹身虽然痛苦，但在任何一个部族,都是一种很受欢迎的痛苦,但在任何一个部族,都是一种很受欢迎的痛苦， 人们自觉自愿去刺纹，甚至唯恐自己身上的 还不够多，为什么唯独马孔德人不愿忍受痛苦，必须用族规才能约束人们呢？是因为马孔德人的纹身要求实在太高，因此马孔德人的刺纹是世界最疼的刺纹？或许，是马孔德人的刺纹图案过于复杂,因此刺纹就更痛苦？ 或者，只是马孔德人对痛苦的承受力要差一些？

  关于马孔德人刺纹，还有一个事实：不论施纹者技艺多么高超，刀法多么利索，失手的情况仍然时有发生。比如，被刺者的皮肤切开太深，造成大量出血，有的还因此发生意外，引起其它症状，发烧、头痛、肌体 局部溃烂，甚至死亡。当然这些事故比起族规来，却是微不足道的。

 

  努巴人居住在苏丹南部，尼罗河上游的高山深谷，在人体装饰方面，在我们看来，他们恰好是阴阳倒置的。

  比如在澳洲、亚洲等地，多是男子纹身， 女子化妆。但努巴人与此相反，这里的男子除涂绘身体外，还特别注重发型。一般的发型是剃光下部头发，而上部的头发则用蜜蜡涂抹，并根据个人爱好撒上红色或红褐色、蓝色的颜料，然后在头部正中插上一支白色的羽毛，或放其他类似的装饰物。至于谈到保持发型，他们简直比女人还女人。记得有一幅名为《保持发型》的漫画，讽刺现代女性。为了发型不乱，宁可把头伸到床沿外面去睡觉。而努巴的男子对这种方法的确不陌生,或者说，那位漫画家就是取材于努巴男子的发型保护法。




  和努巴男子相比，努巴女子似乎显得“阳刚之气”一些。因为她们放弃了轻松的做头装饰，选择了痛苦却一劳永逸的纹身。

  努巴女子一生一般得纹身三次。第一次是在10岁左右；第二次是在“初潮”到来之时；第三次是在第一个孩子断奶之后。三次纹身，一次比一次范围更大，，一次比一次更痛苦。在当地人看来，纹身并不是男性的义务，而是一种适合于男女的美的手段。另外，努巴人还相信另一种解释:纹身能驱邪治病。 比如，在眼上方刺纹可以增加视力，在额头两侧纹刺可防止头痛等等。